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Auferstehung und Gericht
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auch wenn wir vom Alltag und den täglichen Herausforderungen manches Mal voll eingenommen werden, so dürfen wir die Ewigkeit nicht aus den Augen verlieren.
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Heute wollen wir uns mit der Auferstehung und dem Gericht beschäftigen, sodass wir den Willen Gottes auch darin erkennen können.
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Es ist klar, dass vor dem ewigen Gericht Gottes eine Auferstehung der Toten stattfinden muss.
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Die Auferstehung des natürlichen Leibes
Die Auferstehungen in der Schrift lassen sich in zwei Gruppen einteilen:
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- die erste Auferstehung bzw. die „Auferstehung des Lebens“
- die zweite Auferstehung bzw. die „Auferstehung des Gerichts“
Joh 5,28 "Wundert euch darüber nicht, denn es kommt die Stunde, in der alle, die in den Gräbern sind, seine Stimme hören
29. und hervorkommen werden: die das Gute getan haben zur Auferstehung des Lebens, die aber das Böse verübt haben zur Auferstehung des Gerichts."
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Hinweis: Viele glauben, dass es aufgrund dieser Aussage unseres Herrn Jesus nur eine gemeinsame Auferstehung gäbe, sowohl der Erlösten als auch der Nichterlösten. Aber dass dies nicht so gemeint ist, wird durch viele weitere Schriftstellen deutlich klar gestellt, wie wir gleich sehen werden.
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Die erste Auferstehung
Die erste Auferstehung schließt die Erlösten aller Zeitalter ein. Der Zeitpunkt der Auferstehung dieser Menschen ist unterschiedlich - je nachdem, ob sie:
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- alttestamentliche Heilige (jüdischer oder nicht jüdischer Herkunft),
- Christen vor der Trübsal bzw. zum Zeitpunkt der Entrückung oder
- Gläubige waren, die während der Trübsal den Märtyrertod erlitten.
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All diese Menschen sind an der „Auferstehung des Lebens“ beteiligt.
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Die „Auferstehung des Gerichts“ wird die Nichterlösten aller Zeitalter umfassen. Sie werden am Ende des 1000-jährigen Reiches auferweckt, vor dem "Großen weißen Thron" gerichtet und in den Feuersee geworfen.
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Die Reihenfolge der verschiedenen Auferstehungen
Die verschiedenen Auferstehungen finden in dieser Reihenfolge statt:
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- Die Auferstehung Jesu Christi als dem Erstling vieler, die auferweckt werden sollen.
Römer 6,9 "... da wir wissen, dass Christus, aus den Toten auferweckt, nicht mehr stirbt; der Tod herrscht nicht mehr über ihn."
1 Kor 15,23 "Jeder aber in seiner eigenen Ordnung: ‹der› Erstling, Christus; sodann die, welche Christus gehören bei seiner Ankunft"
Kol 1,18 "Und er ist das Haupt des Leibes, der Gemeinde. Er ist der Anfang, der Erstgeborene aus den Toten, damit er in allem den Vorrang habe;"
Die Auferstehung der Erlösten beim Kommen Christi
Dan 12,2 "Und viele von denen, die im Land des Staubes schlafen, werden aufwachen: die einen zu ewigem Leben und die anderen zur Schande, zu ewigem Abscheu."
Lk 14,14 "Und glückselig wirst du sein, weil sie nichts haben, um dir zu vergelten; denn es wird dir vergolten werden bei der Auferstehung der Gerechten."
Joh 5,29 "und hervorkommen werden: die das Gute getan haben zur Auferstehung des Lebens, die aber das Böse verübt haben zur Auferstehung des Gerichts"
1 Thess 4,16 "Denn der Herr selbst wird beim Befehlsruf, bei der Stimme eines Erzengels und bei ‹dem Schall› der Posaune Gottes herabkommen vom Himmel, und die Toten in Christus werden zuerst auferstehen"
Offb 20,4 "Und ich sah Throne, und sie setzten sich darauf, und das Gericht wurde ihnen übergeben; und ‹ich sah› die Seelen derer, die um des Zeugnisses Jesu und um des Wortes Gottes willen enthauptet worden waren, und die, welche das Tier und sein Bild nicht angebetet und das Malzeichen nicht an ihre Stirn und an ihre Hand angenommen hatten, und sie wurden lebendig und herrschten mit dem Christus tausend Jahre.
5. Die übrigen der Toten wurden nicht lebendig, bis die tausend Jahre vollendet waren. Dies ist die erste Auferstehung.
6. Glückselig und heilig, wer teilhat an der ersten Auferstehung! Über diese hat der zweite Tod keine Macht, sondern sie werden Priester Gottes und des Christus sein und mit ihm herrschen die tausend Jahre."
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Die Reihenfolge der ersten Auferstehung
- Auferstehung Jesu Christi als dem Erstling
- Auferstehung der Angehörigen der Gemeinde bei der Entrückung
- Auferstehung der alttestamentlichen Gläubigen (jüdischer oder nicht jüdischer Herkunft) bei der Wiederkunft Christi und die Auferstehung aller als Märtyrer gestorbenen Heiligen der Trübsal (jüdischer und nicht jüdischer Herkunft) bei der Wiederkunft Christi am Ende der Trübsalszeit, vor Beginn des 1.000-jährigen Reiches.
Die zweite Auferstehung ist die Auferstehung der Nichterlösten
Offb 20,11 "Und ich sah einen großen weißen Thron und den, der darauf saß, vor dessen Angesicht die Erde entfloh und der Himmel, und keine Stätte wurde für sie gefunden.
12. Und ich sah die Toten, die Großen und die Kleinen, vor dem Thron stehen, und Bücher wurden geöffnet; und ein anderes Buch wurde geöffnet, welches das des Lebens ist. Und die Toten wurden gerichtet nach dem, was in den Büchern geschrieben war, nach ihren Werken.
13. Und das Meer gab die Toten, die in ihm waren, und der Tod und der Hades gaben die Toten, die in ihnen waren, und sie wurden gerichtet, ein jeder nach seinen Werken.
14. Und der Tod und der Hades wurden in den Feuersee geworfen. Dies ist der zweite Tod, der Feuersee.
15. Und wenn jemand nicht geschrieben gefunden wurde in dem Buch des Lebens, so wurde er in den Feuersee geworfen."
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Hinweis zum Vers 15: das sind alle Menschen, die nicht von neuem geboren sind aus Glauben, entweder im AT auf Christus hin, oder im NT durch Christus.
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Mehrere Gerichte
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Es gibt in der Zukunft mehrere Zeiten des Gerichts, bei denen jeweils Zweck, Ziel und Personenkreis unterschiedlich sind.
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Wer von einem einzigen, allumfassenden Gerichtstag spricht, stellt die Wahrheit falsch dar.
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Wichtig: als Jesus Christus am Kreuz starb, legte Gott auf ihn die Sünde all derer, die zum Glauben kommen würden. Alle, die mit ihrer Sünde unter das Kreuz Christi kommen, werden keinen zukünftigen Gerichten mehr entgegengehen, weil Christus in vollem Umfang unsere Sündenschuld rechtsgültig bezahlt hat.
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Gläubige erwartet der Richterstuhl Christi. Dort wird über unseren Lohn entschieden.
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Alle Menschen werden sich vor Gott verantworten müssen:
- Der Gehorsam und die Werke der von neuem geborenen Gläubigen, ja, der Kinder Gottes, werden vor dem Richterstuhl Christi offenbar gemacht. Dementsprechend wird der Lohn sein.
2.Kor 5,10. "Denn wir müssen alle vor dem Richterstuhl Christi offenbar werden, damit jeder empfange, was er durch den Leib ‹vollbracht›, dementsprechend, was er getan hat, es sei Gutes oder Böse."
- Das Gericht über Israel am Ende der Trübsal, wenn der Herr das ganze Volk aus allen Ländern gesammelt hat.
Hes 25,37. "Und ich werde euch unter dem ‹Hirten›stab hindurchziehen lassen und euch abgezählt hineinbringen"
- Satan und die gefallenen Engel werden ohne weiteres Gericht in den Feuersee geworfen, wo sich bereits das Tier (der politische Herrscher der Trübsalszeit) und der falsche Prophet zu diesem Zeitpunkt befinden.
Offb 20,10. "Und der Teufel, der sie verführte, wurde in den Feuer- und Schwefelsee geworfen, wo sowohl das Tier als auch der falsche Prophet sind; und sie werden Tag und Nacht gepeinigt werden von Ewigkeit zu Ewigkeit."
- Die nicht erlösten Menschen kommen vor das Endgericht am "Großen weißen Thron".
Bei der Entrückung wird die Gemeinde von der Erde weggenommen und von Christus in den Himmel versetzt, sodass sie während der gesamten Trübsal bei ihm ist.
Joh 14,1 "Euer Herz werde nicht bestürzt. Ihr glaubt an Gott, glaubt auch an mich!
2. Im Hause meines Vaters sind viele Wohnungen. Wenn es nicht so wäre, würde ich euch gesagt haben: Ich gehe hin, euch eine Stätte zu bereiten?
3. Und wenn ich hingehe und euch eine Stätte bereite, so komme ich wieder und werde euch zu mir nehmen, damit auch ihr seid, wo ich bin."
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Während die Erde Schauplatz der Trübsal ist, wird das Gericht (Richterstuhl Christi zum Lohn) im Himmel stattfinden, sodass die Gemeinde als geschmückte Braut Christi erscheinen kann, wenn sie bei der Wiederkunft mit ihm herabkommt.
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Dass die Beurteilung der ganzen Gemeinde nach der Entrückung, aber noch vor der Wiederkunft stattfindet, wird in der Offenbarung 19,7-8 deutlich.
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Dort heißt es: „Sein Weib hat sich bereit gemacht. Und ihr wurde gegeben, dass sie sich kleide in feine Leinwand, glänzend, rein; denn die feine Leinwand sind die gerechten Taten der Heiligen.“
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Als nächstes wird gesagt, dass die Trübsal eine Zeit ist, worin Gott die Angehörigen des Volkes Israel „Unter dem Hirtenstab hindurch ziehen“ lässt, um „von Euch auszuscheiden, die sich empörten“
Hes 20,37 "Und ich werde euch unter dem ‹Hirten›stab hindurchziehen lassen und euch abgezählt hineinbringen.
38. Und ich werde von euch ausscheiden, die sich empörten und mit mir brachen; ich werde sie aus dem Land ihrer Fremdlingschaft herausführen, aber in das Land Israel sollen sie nicht kommen. Und ihr werdet erkennen, dass ich der HERR bin"
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In der Trübsalszeit richtet Gott diese Welt
Wir leben heute, in der Zeit der Gemeinde, in der Gnade Gottes. Gott richtet diese Welt heute nicht, sondern vielmehr erst in der Trübsalszeit.
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Folglich ist die Trübsal eine Zeit des Gerichts für das Volk Israel, die mit dem Tod von zwei Dritteln des Volkes enden wird.
Sacharja 13,8 "Und es wird im ganzen Land geschehen, spricht der HERR, zwei Teile davon werden ausgerottet, verscheiden, und ‹nur› der dritte Teil davon bleibt übrig.
9. Und ich bringe den dritten Teil ins Feuer, läutere sie, wie man das Silber läutert, und prüfe sie, wie man das Gold prüft. Der wird meinen Namen anrufen, und ich werde ihm antworten, ich werde sagen: Er ist mein Volk. Und er wird sagen: Der HERR ist mein Gott."
Während es von den Übriggebliebenen, die zum Glauben an ihren Messias Jesus kommen, heißt: „Ganz Israel wird errettet werden“ (Römer 11,26).
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Die Trübsal wird auch eine Zeit des Gerichts für ungläubige Nichtjuden sein, die Christus als ihren Erretter verworfen haben (5 Mose 30,7; Offenbarung 3,10).
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Am Ende der Trübsal wird das Gericht über die Nationen kommen. Dies ist nach Mt 25,31-46 eine Zeit, wo alle Ungläubigen getötet werden, bevor das 1000-jährige Reich kommen kann.
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Nur Gläubige werden zu Anfang Bürger dieses Reiches sein. Denn das Gericht über die Nationen wird gewährleisten, dass alle Ungläubigen entfernt werden, bevor das Reich beginnt.
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Das letzte Gericht der Weltgeschichte
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Das letzte Gericht der Weltgeschichte ist als „Gericht am großen weißen Thron“ bekannt und wird die Beurteilung von allen Ungläubigen zu allen Zeiten sein (Offb 20,11-15).
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Da uns die Bibel sagt, dass alles Gericht dem Sohn übergeben ist, können wir davon ausgehen, dass der Herr Jesus dieses Gericht halten wird.
Joh 5,22 "Denn der Vater richtet niemand, sondern hat alles Gericht dem Sohn übergeben"
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Dieses Gericht ist die „Auferstehung des Gerichts“ (Joh 5,29) - im Gegensatz zu der „Auferstehung des Lebens“.
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Alle Menschen werden hier gerichtet, die Jesus Christus zu ihren Lebzeiten ablehnten.
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Weil sie das stellvertretende Werk Christi verwarfen, wird Gott sie auf der Grundlage ihrer Werke richten, die nicht an Gottes heiligen Maßstab heranreichen werden.
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Es werden ihre Werke beurteilt, damit deutlich wird, dass sie ihre Strafe verdient haben. Die Verurteilten werden für ewig in den Feuersee geworfen.
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Gott bietet in den Schriften des NT den Verlorenen die Erlösung an; und für den treuen Dienst der Erlösten hat Er Belohnungen bereit.
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AMEN!
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Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus, die Liebe Gottes und die Kraft des Heiligen Geistes, der uns Gemeinschaft untereinander und mit Gott schenkt, sei mit uns allen!
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Reinhold Thalhofer und Adnan Krikor,
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Knechte Jesu Christi nach dem Willen unseres himmlischen Vaters, in der Kraft des Heiligen Geistes.
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