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Die sieben Bündnisse und Heilszeiten Gottes - Teil 2.
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nun geht es mit Teil-2 weiter mit der Zusammenfassung unserer Predigtserie aus dem Jahr 2023 über die Heilszeiten und Bündnisse Gottes in 3-Teilen:
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Die sieben Bündnisse und Heilszeiten Gottes.
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Teil 2 – Gottes Treue gegenüber Abraham und Israel.
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Diesen Teil 2 gliedern wir wie folgt:
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- Der dritte Bund – Gott beruft Abraham.
- Die Verheißung bleibt bestehen.
- Die Untreue der Menschen und die Knechtschaft in Ägypten.
- Der vierte Bund – Gott und Israel am Sinai.
- Das Gesetz und das Zeichen des Sabbats.
- Israels Untreue und das Gericht.
- Was bedeuten diese Bündnisse für uns heute?
- Unsere abschließende Ermutigung.
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im ersten Teil haben wir die Zeit von Adam bis Noah betrachtet. Dabei erkannten wir einen wiederkehrenden Ablauf:
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- Gott handelt in Güte und Treue,
- der Mensch wird ungehorsam,
- das Gericht folgt –
- und dennoch führt Gott seinen ewigen Ratschluss weiter.
Heute betrachten wir den Bund mit Abraham und den Bund mit Israel am Sinai. Dabei erkennen wir, dass Gottes Verheißungen bestehen bleiben, auch wenn Menschen versagen.
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1. Der dritte Bund – Gott beruft Abraham.
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Nach dem Gericht von Babel waren die Menschen über die Erde zerstreut. Doch Gott begann einen neuen Abschnitt seines Handelns: Er berief Abraham aus einer Umgebung, in der andere Götter verehrt wurden (Josua 24,2).
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1. Mose 12,2: „Und ich will dich zu einem großen Volk machen und dich segnen und deinen Namen groß machen, und du sollst ein Segen sein.“
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Gott verhieß Abraham ein Land, zahlreiche Nachkommen und seinen Segen. Durch ihn sollten schließlich alle Geschlechter der Erde gesegnet werden (1. Mose 12,3).
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Diese Verheißung weist auf unseren Herrn Jesus Christus hin. Galater 3,16 erklärt, dass die Verheißungen Abraham und seinem Nachkommen gegeben wurden, der Christus ist.
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Gott berief einen einzelnen Mann, hatte aber die ganze Menschheit im Blick.
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2. Die Verheißung bleibt bestehen.
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Gott bestätigte seinen Bund mit Abraham und später mit Isaak und Jakob. Das sichtbare Zeichen dieses Bundes war die Beschneidung.
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1. Mose 17,11: „Und ihr sollt am Fleisch eurer Vorhaut beschnitten werden. Das soll ein Zeichen des Bundes sein zwischen mir und euch.“
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Doch Abraham wurde bereits vor seiner Beschneidung aufgrund seines Glaubens gerechtfertigt (Römer 4,9–11).
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Die Gerechtigkeit aus Glauben ging dem Bundeszeichen voraus.
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Der Apostel Paulus erklärt in Galater 3,16–18, dass das 430 Jahre später gegebene Gesetz den zuvor bestätigten Bund Gottes mit Abraham nicht aufheben konnte.
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Galater 3,18: „Denn wenn das Erbe durch das Gesetz kommt, so kommt es nicht mehr durch Verheißung; dem Abraham aber hat es Gott durch Verheißung geschenkt.“
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Der Bund am Sinai brachte neue Gebote und Verantwortungen. Doch Gottes Verheißungen an Abraham blieben bestehen.
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Auch der Bund mit Noah bleibt bestehen
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Das erkennen wir bereits am Bund mit Noah.
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1. Mose 9,12: „Und Gott sprach: Dies ist das Zeichen des Bundes, den ich festsetze auf ewige Geschlechter hin zwischen mir und euch und allen lebendigen Wesen, die bei euch sind.“
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Der Regenbogen ist bis heute das sichtbare Zeichen dieses Bundes. Gottes Zusage, die Erde nicht nochmals durch eine alles vernichtende Flut zu zerstören, gilt weiterhin.
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Ein späterer Bund hebt die früheren Verheißungen Gottes nicht automatisch auf.
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3. Die Untreue der Menschen und die Knechtschaft in Ägypten.
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Auch Abraham und seine Nachkommen versagten immer wieder. Abraham und Sara versuchten zunächst, durch Hagar selbst für einen Nachkommen zu sorgen. Später führten Eifersucht und Streit dazu, dass Josef von seinen Brüdern nach Ägypten verkauft wurde.
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Doch Gott führte seinen Ratschluss weiter.
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1. Mose 50,20: „Ihr gedachtet mir zwar Böses zu tun; aber Gott gedachte es gut zu machen …“
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Josef wurde in Ägypten erhöht und konnte seine Familie während einer Hungersnot bewahren. Später gerieten die Nachkommen Jakobs unter die grausame Herrschaft des Pharaos.
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2. Mose 2,24: „Und Gott erhörte ihr Wehklagen, und Gott gedachte an seinen Bund mit Abraham, Isaak und Jakob.“
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Gott hatte seine Verheißungen nicht vergessen. Die Knechtschaft in Ägypten bildete den Übergang zum nächsten Abschnitt seines Handelns.
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4. Der vierte Bund – Gott und Israel am Sinai.
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Gott berief Mose und befreite Israel aus Ägypten. Anschließend führte er sein Volk zum Berg Sinai. Dort schloss er mit Israel einen besonderen Bund.
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2. Mose 19,5–6 verheißt Israel, dass es Gottes besonderes Eigentum, ein Königreich von Priestern und ein heiliges Volk sein sollte, wenn es auf seine Stimme hören und seinen Bund halten würde.
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Hier erkennen wir einen wichtigen Unterschied:
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Der Bund mit Abraham beruhte auf Gottes Verheißung. Der Bund am Sinai verband die zugesagten Segnungen ausdrücklich mit Israels Gehorsam.
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Israel erhielt damit eine besondere Verantwortung vor Gott.
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Eine bemerkenswerte Parallele finden wir im Neuen Testament: In 1. Petrus 2,9 werden die Gläubigen als königliches Priestertum und heiliges Volk bezeichnet. Und nach Offenbarung 1,6 hat Christus uns zu Königen und Priestern für seinen Gott und Vater gemacht.
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Wir erkennen dieselbe priesterliche Berufung, dürfen dabei aber die unterschiedlichen heilsgeschichtlichen Stellungen Israels und der Gemeinde nicht miteinander vermischen.
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Israels Versagen hat seine Berufung nicht aufgehoben. Ebenso wenig ist die Gemeinde ein Ersatz für Israel; ihre besondere Berufung in Christus gehört zum ewigen Ratschluss Gottes, der vor Grundlegung der Welt schon fest stand und der erst durch die Offenbarung des Geheimnisses des Christus bekannt gemacht wurde.
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5. Das Gesetz und das Zeichen des Sabbats.
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Am Sinai empfing Israel die zehn Gebote und weitere Bestimmungen für sein Leben als Gottes Volk. Das Gesetz offenbarte Gottes Heiligkeit und seinen gerechten Willen. Zugleich machte es die Sünde des Menschen erkennbar.
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Römer 3,20: „… denn durch das Gesetz kommt Erkenntnis der Sünde.“
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Das besondere Zeichen des Sinai-Bundes war der Sabbat.
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2. Mose 31,16–17 bezeichnet ihn ausdrücklich als Bundeszeichen zwischen Gott und den Kindern Israels.
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Deshalb dürfen wir den Sabbat als Bundeszeichen Israels nicht einfach auf die Gemeinde übertragen.
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Auch die zehn Gebote gehören zunächst zum mosaischen Bund. Viele ihrer sittlichen Grundsätze werden im Neuen Testament erneut bestätigt. Wir stehen jedoch nicht unter dem Gesetz des Sinai, sondern unter dem Gesetz des Christus und leben als Kinder Gottes durch seinen Geist.
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Gal 6,2: "Einer trage des anderen Lasten, und so sollt ihr das Gesetz des Christus erfüllen!"
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1.Kor 9,21: "... denen, die ohne Gesetz sind, wie einer ohne Gesetz – obwohl ich nicht ohne Gesetz vor Gott bin, sondern unter dem Gesetz Christi –, damit ich die, welche ohne Gesetz sind, gewinne."
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6. Israels Untreue und das Gericht.
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Schon während Mose auf dem Berg Sinai war, machte sich Israel ein goldenes Kalb und begann, dieses anzubeten.
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2. Mose 32,8: „Sie sind schnell abgewichen von dem Weg, den ich ihnen geboten habe …“
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Trotz Gottes großer Wunder wandte sich Israel immer wieder von ihm ab.
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In der Zeit der Richter lesen wir:
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Richter 17,6: „Jeder tat, was recht war in seinen Augen.“
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Schließlich verlangte Israel einen König wie die anderen Nationen. Gott gab ihnen Saul, doch auch dieser erwies sich als ungehorsam.
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Sein Königtum endete tragisch mit seinem Tod im Kampf gegen die Philister. Damit endet in unserer heilsgeschichtlichen Einteilung dieser Abschnitt.
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Wieder erkennen wir: Gottes Güte – menschliche Untreue – das Gericht.
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Doch Gottes Verheißungen blieben bestehen. Mit David begann ein neuer Abschnitt seines Ratschlusses.
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7. Was bedeuten diese Bündnisse für uns heute?
Liebe Geschwister, aus diesen beiden Bündnissen dürfen wir wichtige geistliche Wahrheiten lernen.
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- Gottes Verheißungen sind zuverlässig. Was Gott Abraham zugesagt hatte, wurde durch Israels späteres Versagen nicht aufgehoben.
- Der Mensch wird durch Glauben gerechtfertigt, nicht durch Gesetzeswerke. Abraham wurde gerechtfertigt, bevor er beschnitten war und lange bevor das Gesetz gegeben wurde.
- Das Gesetz kann Sünde aufdecken, aber kein neues Leben schenken. Dazu brauchen wir die Erlösung durch Jesus Christus und den Geist Gottes.
- Wir müssen die verschiedenen Heilszeiten unterscheiden. Gottes Weisungen an die Menschen waren nicht in jeder Heilszeit gleich. Das bedeutet keinen Widerspruch in der Heiligen Schrift, sondern zeigt Gottes unterschiedliches Handeln mit den jeweiligen Menschen und Völkern.
- Unsere Stellung als Leib des Christus ist eine besondere. Wir sind nicht Israel und stehen nicht unter dem Sinai-Bund.
Römer 6,14: „Denn die Sünde wird nicht herrschen über euch, weil ihr nicht unter dem Gesetz seid, sondern unter der Gnade.“
Als wiedergeborene Kinder Gottes besitzen wir den Geist der Sohnschaft und dürfen unseren himmlischen Vater anrufen: Abba, Vater!
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8. Unsere abschließende Ermutigung.
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die Geschichte Abrahams und Israels zeigt uns erneut, wie treu unser himmlischer Vater ist.
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Menschen versagen, werden ungeduldig und ungehorsam. Doch Gott vergisst seine Verheißungen nicht.
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Seine Treue ist größer als die Untreue des Menschen.
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Und diese Treue hat ihren höchsten Ausdruck darin gefunden, dass Gott seinen Sohn gesandt hat. Durch das Erlösungswerk unseres Herrn Jesus Christus haben wir Vergebung, neues Leben und die Sohnschaft empfangen.
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Lasst uns deshalb seinem Wort vertrauen und erkennen, welche wunderbare Stellung wir in Christus besitzen.
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Im dritten und abschließenden Teil betrachten wir den Bund mit David, die Zeit Zedekias und die Zeiten der Nationen sowie den neuen Bund mit Israel. Dabei werden wir auch die besondere Berufung der Gemeinde als Leib des Christus betrachten.
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Gottes ewiger Ratschluss schreitet voran – und seine Treue bleibt unveränderlich.
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AMEN!
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Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus, die Liebe Gottes und die Kraft des Heiligen Geistes, der uns Gemeinschaft untereinander und mit Gott schenkt, sei mit uns allen!
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Reinhold Thalhofer und Adnan Krikor,
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Knechte Jesu Christi nach dem Willen unseres himmlischen Vaters, in der Kraft des Heiligen Geistes.
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