Reinhold Thalhofer
Diese Botschaft gliedern wir in folgende Themen:
- Einleitung
- JHWH – der Eigenname Gottes.
- JHWH ist der allein wahre Gott.
- El Elyon – Gott, der Höchste.
- El, Eloah und Elohim.
- Was bedeutet das für unser Verständnis?
- Vom Hebräischen ins Griechische.
- Die Folge für das Neue Testament
1. Einleitung:
In den vergangenen Botschaften haben wir uns mit den griechischen Begriffen beschäftigt, die häufig als Begründung dafür herangezogen werden, dass Christen zum Herrn Jesus beten oder ihn anbeten sollten.
Dabei haben wir gesehen, wie wichtig es ist, den Sprachgebrauch der Heiligen Schrift sorgfältig zu prüfen und einzelne Verse niemals losgelöst vom Gesamtzeugnis der Bibel zu betrachten. Ein Grundsatz hat sich dabei immer wieder bestätigt:
Psalm 119,160 „Die Summe deines Wortes ist Wahrheit, und jede Bestimmung deiner Gerechtigkeit bleibt ewig.“
Nicht einzelne Verse bilden unsere Lehre, sondern das gesamte Wort Gottes.
Deshalb wollen wir auch heute nicht bei einzelnen Begriffen stehen bleiben, sondern einen Schritt zurückgehen und uns eine grundlegende Frage stellen:
Was meint die Heilige Schrift überhaupt, wenn sie von „Gott“ spricht?
Gerade an dieser Stelle sind im Laufe der Kirchengeschichte viele Missverständnisse entstanden.
Denn unsere deutschen Bibeln verwenden fast überall nur das Wort „Gott“.
Im hebräischen Grundtext des Alten Testaments finden wir jedoch verschiedene Bezeichnungen, die nicht alle dasselbe bedeuten.
Wenn wir diese Unterschiede kennen, werden viele Aussagen des Neuen Testaments plötzlich klarer und widerspruchsfrei.
JHWH – der Eigenname Gottes.
Als Gott sich Mose am brennenden Dornbusch offenbarte, gab er ihm nicht nur einen Auftrag. Er offenbarte ihm auch seinen Namen.
2. Mose 3,14–15 „Da sprach Gott zu Mose: »ICH BIN, DER ICH BIN.« Und er sprach: So sollst du zu den Söhnen Israels sagen: »ICH BIN« hat mich zu euch gesandt. Und Gott sprach weiter zu Mose: So sollst du zu den Söhnen Israels sagen: JHWH, der Gott eurer Väter, der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs, hat mich zu euch gesandt. Das ist mein Name in Ewigkeit, und das ist meine Benennung von Geschlecht zu Geschlecht.“
Hier begegnet uns zum ersten Mal der Eigenname Gottes: JHWH. Im Hebräischen besteht dieser Name aus vier Buchstaben:
üי ה ו ה Jod – He – Waw – He.
Diese vier Buchstaben werden auch das Tetragramm genannt, was einfach „Vier-Buchstaben-Name“ bedeutet.
Damals schrieb das Hebräische nur Konsonanten. Die Vokalzeichen wurden erst viele Jahrhunderte später ergänzt.
Deshalb kennt heute niemand mehr mit letzter Sicherheit die ursprüngliche Aussprache des Namens Gottes.
Die heute gebräuchliche Aussprache „Jahwe“ ist die wahrscheinlichste Rekonstruktion.
–Die Form „Jehova“ entstand erst im Mittelalter und gilt sprachwissenschaftlich als spätere Bildung.
Für unsere Botschaft ist jedoch nicht in erster Linie die Aussprache entscheidend, sondern die Bedeutung dieses Namens.
Der Name JHWH steht in engem Zusammenhang mit dem hebräischen Verb hajah, das „sein“, „werden“ oder „dasein“ bedeutet.
Als Mose fragt, wie Gottes Name lautet, antwortet Gott:
2. Mose 3,14 „ICH BIN, DER ICH BIN.“
Oder ebenso zutreffend:
„Ich werde sein, der ich sein werde.“
Damit offenbart Gott sich als der ewig Seiende, der aus sich selbst existiert, der Anfang und Ursprung aller Dinge ist und dessen Sein von niemand anderem abhängt. Alles Geschaffene hat seinen Ursprung außerhalb seiner selbst. Gott allein hat seinen Ursprung in sich selbst.
