Reinhold Thalhofer
Diese Begebenheit analysieren wir über folgende Stationen:
- Die Situation.
- Das Schweigen des Herrn Jesus.
- Der entscheidende Satz.
- Das Weggehen der Ankläger.
- Die Vergebung.
- Gesetz, Gericht und Gnade zur Zeit Jesu:
- Heilsgeschichtliche Unterscheidung.
- Das Geheimnis des Christus – das Evangelium für die Gemeinde.
Die Situation:
Die Schrift berichtet, dass die Schriftgelehrten und Pharisäer eine Frau vor den Herrn Jesus schleppten, die im Ehebruch ergriffen worden war und sie stellten sie in die Mitte.
Joh 8,3 „Da brachten die Schriftgelehrten und Pharisäer eine Frau zu ihm, die beim Ehebruch ergriffen worden war, stellten sie in die Mitte
4 und sprachen zu ihm: Meister, diese Frau ist während der Tat beim Ehebruch ergriffen worden.
5 Im Gesetz aber hat uns Mose geboten, dass solche gesteinigt werden sollen. Was sagst nun du?“
Ein Vorwand zur Anklage Jesu:
Ihr Ziel ist nicht die Verurteilung oder Steinigung der Frau, sondern die Anklage des Herrn Jesus.
Der Apostel Johannes schreibt ausdrücklich:
Joh 8,6 „Das aber sagten sie, um ihn zu versuchen, damit sie ihn anklagen könnten“.
Biblische Erkenntnis: Religiöse Gesetzlichkeit kann sich des Wortes Gottes bedienen, ohne Gott und seine Gerechtigkeit wirklich zu suchen.
Scheinheiligkeit und böse Absicht:
Nach dem Gesetz Mose hätte auch der Mann gebracht werden müssen.
3. Mose 20,10 „Wenn ein Mann mit einer Frau Ehebruch treibt, wenn er Ehebruch treibt mit der Frau seines Nächsten, so sollen [beide], der Ehebrecher und die Ehebrecherin, unbedingt getötet werden.“
Doch der Mann fehlt. Das zeigt: Es geht nicht um Gerechtigkeit, sondern um Neid, Macht, Bloßstellung und religiöse Selbsterhöhung und schließlich darum, den Sohn Gottes als Gotteslästerer und Gesetzesbrecher zu überführen.
2. Das Schweigen des Herrn Jesus.
Gott handelt anders als Menschen.
Der Herr Jesus antwortet zunächst nicht. Er bückt sich und schreibt mit dem Finger auf die Erde.
Das Schweigen als Spiegel:
Dieses Schweigen ist kein Ausweichen, sondern ein Spiegel. Die Ankläger hören plötzlich sich selbst. Die Spannung steigt. Gott zwingt niemanden, aber er legt das Gewissen frei.
Verständnis: Gott offenbart die Sünde oft nicht durch laute Anklage, sondern durch stilles Gewissen.
Der Finger Gottes – eine alttestamentliche Tiefendimension:
Dass der Herr Jesus mit dem Finger auf die Erde schreibt, ist kein zufälliges Detail. Im Alten Testament gibt es eine auffällige Parallele:
Jeremia 17,13 „HERR, du Hoffnung Israels! Alle, die dich verlassen, müssen zuschanden werden! Ja, die, welche von mir weichen, werden auf die Erde geschrieben werden; denn sie haben den HERRN verlassen, die Quelle lebendigen Wassers!“
Der Finger Gottes – eine alttestamentliche Tiefendimension:
Diese Stelle ist höchst relevant für Johannes 8:
Der Herr Jesus offenbart sich dort als die Quelle lebendigen Wassers.
Kurz zuvor hatte der Herr Jesus nämlich von sich gesagt:
Joh 7,37 „Aber am letzten, dem großen Tag des Festes stand Jesus auf, rief und sprach: Wenn jemand dürstet, der komme zu mir und trinke!“
Das Schreiben in die Erde wird so zu einem stummen Gericht:
- Nicht die Frau wird öffentlich bloßgestellt,
- sondern die, die den Sohn Gottes versuchen, um ihn zu verwerfen.
Tiefe geistliche Bedeutung: Wer den Herrn Jesus verleugnet oder verlässt, bleibt nicht im Buch des Lebens, sondern wird „in die Erde geschrieben“.
Verbindung zum Gesetz Gottes:
Zugleich erinnert der „Finger Gottes“ an:
Die Gesetzestafeln
2. Mose 31,18 „Und als er mit Mose auf dem Berg Sinai zu Ende geredet hatte, gab er ihm die beiden Tafeln des Zeugnisses, Tafeln aus Stein, beschrieben mit dem Finger Gottes.“
Die göttliche Autorität, die allein Gott zusteht.
Doch hier schreibt der Sohn Gottes nicht auf Stein, sondern in den Staub – ein Bild für die Vergänglichkeit menschlicher Anklage und Selbstgerechtigkeit.
3. Der entscheidende Satz:
Wahrheit ohne Kompromiss:
Gnade und Wahrheit in der Person des Herrn Jesus:
Johannes bezeugt zu Beginn seines Berichtes:
Joh 1,17 „Denn das Gesetz wurde durch Mose gegeben; die Gnade und die Wahrheit sind durch Jesus Christus geworden.“
